據(jù)報(bào)道,近期,“文化和自然遺產(chǎn)日”上,上海非遺協(xié)會(huì)借助云展、云演、云講、云售、云游等多種方式,上萬款非遺主題產(chǎn)品、600多項(xiàng)資源、200多位非遺傳承人相聚“云端”,展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美。剛剛過去的端午小長假期間,傳統(tǒng)端午文化也通過互聯(lián)網(wǎng)傳播,獲得了不錯(cuò)的效果。
其實(shí),文化觸電、觸網(wǎng)、觸屏,在“云上”大膽嘗試、大展風(fēng)采,并不是孤例。京劇名家王珮瑜的“瑜見你”,上海的國貨品牌通過網(wǎng)紅直播帶貨讓經(jīng)典詠流傳,都給人留下了深刻印象。此前許多人擔(dān)心,突如其來的疫情打亂經(jīng)濟(jì)社會(huì)節(jié)奏,原本就脆弱的文化傳承會(huì)難上加難,想不到文化上“云”之后,竟有柳暗花明之感。讓互聯(lián)網(wǎng)變量變?yōu)槲幕瘋鞒性隽?,是時(shí)代的要求,更是文化傳承的使命擔(dān)當(dāng)。
要有觀念之變。被需要才有價(jià)值,文化人要有用戶思維,站在用戶的立場(chǎng)考慮社會(huì)需要、群眾需求,不要埋怨群眾“不識(shí)貨”,更要思考自己“咋賣貨”。傳承文化需要強(qiáng)化自信,但不能有“老子天下第一”的自負(fù),要冷靜分析文化傳承中的主客觀環(huán)境變化,借助“云上”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),依托數(shù)字技術(shù),展示文化產(chǎn)品制作過程,讓人領(lǐng)悟其真;講解文化產(chǎn)品過人之處,讓人領(lǐng)會(huì)其優(yōu);引導(dǎo)文化產(chǎn)品融入生活,讓人領(lǐng)略其美。人民永遠(yuǎn)是文化的主人,傳承文化必須為了人民,依靠人民。如果說此前,人們還在思考疫情背景下端午文化傳承的問題,那么文化上“云”,則給出了一個(gè)答案。而端午香囊、粽子、綠豆糕、油紙傘、折扇等產(chǎn)品在線上的熱銷,更是讓文化人找回了自信,找到了發(fā)展的新方向。
要有手段之變。文化傳承最大的難處,在于生活場(chǎng)景的變化而導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)需求不足。這段時(shí)間,傳統(tǒng)文化因“云上”有道而讓人刮目相看,因手段創(chuàng)新而讓人欣然接受,因直抵人心而讓人回味無窮。這也提醒我們,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須通過創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)造,激活經(jīng)典,融入時(shí)代,化為生活所需。用新理念設(shè)計(jì)現(xiàn)代人所需的文創(chuàng)產(chǎn)品,用新材料制作讓人愛不釋手的文化用品,用新工藝激活傳統(tǒng)產(chǎn)品的文化基因,用新營銷更好地?cái)U(kuò)大用戶,用新活動(dòng)更多地吸引年輕人。不同的文化產(chǎn)品需要不同的手段去創(chuàng)新,關(guān)鍵是能否讓人看了心動(dòng),用了舒服,穿在身上很自豪,拎在手上能吸睛,哼在嘴里成流行。
要有素質(zhì)之變。這段時(shí)間,很多文化人“慢下來”“停下來”,開始考慮一些深層次的問題。在網(wǎng)絡(luò)化、智能化、數(shù)據(jù)化的今天,文化人身子進(jìn)入新時(shí)代,思想不能停留在過去時(shí)。文化人要提升素質(zhì),找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新的結(jié)合點(diǎn),更好地融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。要學(xué)會(huì)活化,增強(qiáng)親切感,把固態(tài)的傳統(tǒng)文化用新理念、新技術(shù)活態(tài)呈現(xiàn),讓它們開口說話。要善于轉(zhuǎn)化,增強(qiáng)實(shí)用感,架起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化悄然融入社會(huì)大眾的生活。要勇于產(chǎn)業(yè)化,增強(qiáng)貢獻(xiàn)感,始終樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向,以滿足人民對(duì)美好生活的向往為己任,自覺地把文化傳承融入百姓生活中去,將文化滲透到吃住行游購?qiáng)实雀鞣矫妗?/span>
這段時(shí)間,線上展示、直播帶貨等讓文化傳承煥發(fā)新活力。但是,文化傳承只有進(jìn)行時(shí),沒有完成時(shí),文化上“云”并非權(quán)宜之計(jì)。如何以變應(yīng)變、以變促變,不斷適應(yīng)時(shí)代要求,在發(fā)展中變化、在變化中發(fā)展,是文化傳承永遠(yuǎn)的課題。(李廣春)